3.IV.26 Impulsos de Primavera

 Impulsos de Primavera

Vamos a usar el sistema A-B-C para volver a conectar con nuestro verdadero Ser Interno:

"A" significa AROMAS. El sentido del olfato es el último en desaparecer en el ser humano y los aromas nos conectan directamente con vivencias y sentimientos. De esta manera, pueden cambiar de forma sutil pero radicalmente nuestro actual estado de ánimo. 

Para pasar a un estado de calma, relajación, serenidad, seguridad, alegría y satisfacción son en especial beneficiosos los aceites esenciales (en un difusor) de: naranja, bergamota, ciprés, lavanda. También se pueden usar inciensos como el olíbano, salvia blanca, palo santo y cedro.

"B" significa BACH, por las Flores de Bach. Existe la mezcla de rescate (Rescue Remedy) que contiene cinco flores elegidas por el Dr. Bach para tomar en momentos de crisis y también se pueden tomar las flores en forma individual o en una mezcla personalizada. 

Para volver a un estado de calma y reconexión con el Ser podemos recomendar las siguientes: White Chestnut, Vervain, Beech, Walnut.

"C" significa CUP, "cup of tea" o taza de té. Aquí usamos la fuerza sanadora de las plantas para lograr un equilibrio interno. Sugerencias: mezcla de manzanilla, valeriana, melisa y lavanda para calma y relajación. Mezcla de raíz de diente de león, cúrcuma y jengibre para recuperarse del cansancio. Mezcla de diente de león, ortiga y perifollo (esta última conocida por la mezcla de hierbas finas de Francia) para activar el sistema inmunitario y eliminar desechos del cuerpo.

Habiendo llevado a cabo nuestro sistema ABC, estamos ya en una mejor disposición para recordar quienes somos y conectar con nuestra Esencia, nuestro verdadero Ser. En el Libro Egipcio de los Muertos (o libro de la Salida al Día) se explica el proceso de los siete amuletos que eran colocados en el cuerpo del difunto, como una representación simbólica de su desarrollo espiritual y confianza en los dioses. El tercero de estos amuletos es el DJED, que significa el SER CÓSMICO, el pilar que se levanta como conexión entre la Tierra y el Cielo. Esto se lo puede ver como una "antena" que conecta la energía luminosa proveniente  del centro de la Tierra y la energía lumínica que proviene del Sol. Nosotros mismos somos el DJED; el canal de intercomunicación entre el cielo y la tierra para el buen fluir de esas energías, que promueven el avance y desarrollo del planeta Tierra en sus ciclos evolutivos y a la vez promueve en nosotros nuestra propia evolución y desarrollo de nuestra conciencia. 

Pilar Djed en Abydos

David Topí - Nuevas energías que entran al planeta - Mindalia

14.XI.25 Egipto y la búsqueda de la Verdad personal

 Egipto y la búsqueda de la Verdad personal

El objetivo final en la religión egipcia era vivir según los preceptos de la Maat, para que el alma Ba, al morir el cuerpo físico, pasara la prueba de la pluma de Maat (simbolizado por el corazón, hogar del alma en el cuerpo) y así se transformara en un Maat-Kheru (Justo de Voz) y pudiera reunirse con los Dioses en el cielo Aaru (o Sekhet-Aaru).

Explica Erik Hornung que los Dioses nos han dado la vida, han creado el Universo y nuestro planeta con todo lo que en él existe, y por lo tanto si nosotros apreciamos todos esos regalos, no nos queda más opción que estar agradecidos y querer retribuir a los Dioses por sus dones. Pero nunca podremos retribuirle a los Dioses en la misma medida y además los Dioses no necesitan esa retribución: lo que ellos proponen es, que el ser humano, de forma libre, elija ser un Co-creador junto con los Dioses y se comprometa a colaborar en la creación constante del Reino del Ser, siguiendo los dictados de la Diosa Maat: la Justicia, la Verdad, el Equilibrio, el Orden, el Agradecimiento. Esto es más que una ofrenda material: es una conducta a seguir. Por esto es que los egipcios lo decían así: "Vivir la Maat".

Asimismo, Jan Assmann enfatiza que la religión egipcia es más que sólo una creencia religiosa sino que abarca también un sistema valórico y cultural. La relación personal con el Dios esta basada en los conceptos de "decisión" y "responsabilidad". Se reconoce el libre albedrío de la persona, que en un acto de atención interior se decide por el Dios. Y se acepta la responsabilidad personal por los actos.

Ahora bien, existe una gran variedad de creencias para acercarse al Dios/Dioses, y podemos generalizar que en su fin último, el Dios es el mismo para todos, sólo con diferente nombre. Es una Rueda, donde todos los caminos llevan al mismo centro. (Niki Scully)

¿Y cómo se determina cuál es la Verdad personal? La Verdad personal puede evaluarse bajo tres criterios: si esa Verdad funciona (da resultados positivos), si esa Verdad se ajusta a los hechos históricos conocidos y si esa Verdad mejora y da sentido a la vida, entonces ésa es la Verdad personal. (John Beckett)

Ancient Egyptian Religion - World History Encyclopedia

Bibliografia/Fuentes:

Erik Hornung, El Uno y los Multiples (Der Eine und die Vielen), 1971

Ägyptische Religion, Jan Assmann, 2003

Nicki Scully en entrevista para New Thinking Allowed

John Beckett en un artículo para Llewellyn Worlwide

2.VI.25 ¿Qué podemos aprender de los egipcios?

¿Qué podemos aprender de los antiguos egipcios?

MAAT

Los antiguos egipcios tenían diferentes cosmogonías, relatos de cómo se había originado el mundo, que no son excluyentes sino que se complementan entre sí. Junto con la creación del mundo, nació la Diosa Maat, que representa un conjunto de valores que eran la directriz de vida del egipcio común y la tarea divina asignada al faraón: él debía cuidar y preservar la Maat. Maat representa los valores de Justicia, Verdad, Equilibrio y Orden. Todos los actos terrenos debían regirse por esos valores, pues ellos representaban el equilibrio de  la Existencia, el sustento de la Vida como la conocemos.

ALMA (BA)

Los egipcios consideraban que el hombre estaba constituido de diferentes partes y una de ellas era el Ba, su alma inmortal. Ellos tenían como objetivo poder continuar viviendo después de la muerte junto a los Dioses. Conscientes de esto, preparaban ya muy jóvenes su futura tumba, embalsamaban los cuerpos y sobre todo vivían de acuerdo con la Maat, pues el corazón después de la muerte seria pesado en la Sala de Maati contra una pluma (de la Maat) y solo un corazón sin malas acciones llegaría a vivir eternamente junto a los Dioses en el Campo de Ofrendas/Campo de Juncos.

Arrow of Time - Milky Way Harley Grady

En otras palabras, los antiguos egipcios tenían una escala de valores como directriz en la vida y eran conscientes de su alma inmortal, sabiendo que esta vida terrena era sólo una condición pasajera comparada con su existencia eterna.

Be Strong - Spada, Korolova

16.IV.25 Ruty Nebty Merti

 RUTY * NEBTY * MERTI

RUTY

Es la Divinidad de los leones gemelos (ru.ty, "par de leones") en dirección al este y al oeste, entre ellos el jeroglífico del Horizonte, asociados con Ra y la salida y la puesta del Sol y con Shu y Tefnut (aire y humedad). También asociados con Atum, Re, Osiris, Nut y Geb.

Ruty representa a los Guardianes del Tiempo, el Ayer y el Mañana (Viajeros del Tiempo).

NEBTY

"Las dos Señoras". Lo conforman:

Nekhbet: "ella de Nekheb". Diosa buitre protectora del Alto Egipto. Madre celestial del Rey. (Corona blanca).

Wadjet: "the green One". Diosa cobra protectora del Bajo Egipto (corona roja). Weret-Hekau, "Grande en Magia". Ojo de Ra, "Señora del Miedo", "Señora del Terror". Protectora del Faraón (con su aliento ardiente).

Cada una de ellas portando el amuleto Shen, "Eternidad".

MERTI

Son los dos ojos de Heru (Horus). El ojo derecho simboliza el Sol y la Barca del día Maadjet, el ojo izquierdo la Luna y la barca de la noche Mesketet. Ha sido encontrado en las tumbas de altos sacerdotes y realeza, simbolizan protección y la capacidad de ver más allá (ver como los Dioses).

21.III.25 TOP 10 Libros Mitología Egipcia

TOP 10: Libros sobre la Religión del antiguo Egipto / Recomendaciones

Para Principiantes:

1.- Magic and Mistery in Ancient Egypt o Egyptian Magic (son el mismo libro) de Christian Jacq: Traducción del libro "Le Monde magique de l'Egypte ancienne" de 1983. Esta puede ser tu puerta de entrada al fascinante mundo de los sacerdotes-magos y la cosmovisión del antiguo Egipto!

2.- Ancient Egyptian Religion de Stephen Quirke: Excelente introducción a los principales mitos y dioses.

3.- The complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt de Richard H. Wilkinson: completísima guía con casi todos los Antiguos Dioses y hermosas fotos.

Para Avanzados:

4.- El Uno y los Multiples de Erick Hornung: La más hermosa explicación de las divinidades o Neter del antiguo Egipto.

5.- La sabiduría viva del antiguo Egipto de Christian Jacq ("La Sagesse vivante de l'Egypte ancienne" de 1998): Nuestras lecturas no serían nada sin leer las enseñanzas de los sabios egipcios. 

6.- Egyptian Paganism for Beginners de Jocelyn Almond&Keith Seddon: Explicaciones actuales sobre la mitología egipcia y capítulos enfocados en los dioses más importantes.

7.- Shamanic Mysteries of Egypt de Nicki Scully&Linda Star Wolf: Viajes (Journey) guiados, basados en la sabiduría eterna egipcia.

8.- Circle of Isis de Ellen Cannon Reed: Un clásico dentro de la magia egipcia. 

9.- The Lion People de Murry Hope: Conversaciones con las divinidades felinas cósmicas. 

10. Rosemarie Clark:  The Sacred Tradition in Ancient Egypt (2000) y The Sacred Magic of Ancient Egypt (2003). Los libros son bastante similares, si lees el primero, el segundo tiene muchas cosas que ya has visto. Explica simbología avanzada sobre Egipto.

Por supuesto hay muchos más libros sobre el tema, pero he preferido mencionar aquellos que yo misma he leído y que he encontrado interesantes e útiles. Recomiendo que al leer, se tome nota de la bibliografía presente en cada libro para seguir investigando y aprendiendo de acorde a los gustos personales. Que te diviertas en la aventura!

24 Hours in Ancient Egypt - timewarp cities

17.II.25

 KHEPRI, la Transformación

El símbolo de la transformación para el antiguo Egipto era Khepri, el escarabajo sagrado. Representa la autogeneración y autotransformación, el eterno ciclo del Sol, el Dios Ra, que se regeneraba en la noche y volvía a salir renovado a la mañana siguiente. Somos también nosotros, cuando nos conectamos con nuestro interior y trabajamos en nuestras sombras. Después de ese proceso, salimos renovados: somos los mismos, pero también no somos exactamente los mismos. Nos hemos transformado.

Depeche Mode - Enjoy the Silence

Gnarls Barkley - Crazy

06.11.24

 Bastet

La Diosa Bastet está relacionada con casi todas las principales cosmogonías: en Menfis  como Sekhmet, en Heliopolis como Tefnut y en Tebas como Mut.

20.X.24

 Las piedras semipreciosas del antiguo Egipto

En el tiempo de las dinastías faraonicas, la antigua civilización egipcia usó una cantidad considerable de joyas, tocados, coronas, brazaletes, anillos, aros, etc. La mayoría de ellos fueron usados como amuletos (protección), talismanes (poder), símbolos de la realeza, del cargo o de la clase social, otros eran dados como galardón y otros eran usados por las sacerdotisas en el templo.

¿Pero que metales y piedras usaron para sus confecciones? Podríamos decir que usaron en su mayoría 7 materiales:

1. Oro. Egipto disponía en ese entonces de yacimientos de oro suficientes en las cercanías y los usaron hasta agotarlos. El oro no era puro, tenía trazas de otros metales (plata, cobre, hierro, platino). Cuando el porcentaje de plata era considerable, los egipcios llamaban a ese metal "oro blanco", ya que tenía el color de la plata.

El oro era decididamente EL METAL de los egipcios, ya que era un metal estable y su color recordaba al fuego y al Sol.

2/3/4. Carneol, Jaspis y Granat. El trío clásico de colores de los egipcios era el rojo, el verde y el azul. Para el rojo usaban de preferencia Carneol, un tipo de Chalcedon con contenido de hierro. Este color representaba para ellos la vida y el color de la sangre. Carneol es una piedra con una fuerte influencia en la fuerza vital, la creatividad y la sexualidad.

El Jaspis rojo era la segunda opción, esta piedra es bastante similar al Chalcedon (también es un oxido con sistema cristalino trigonal) aunque el Jaspis tiene una naturaleza mas práctica, con influencia en la conexión con la Naturaleza y el trabajo con materiales naturales.

El Granat era la tercera opción, en su variedad de color rojo, y aquí ya tenemos una piedra bastante diferente, con sistema cristalino cubico y perteneciente a los silicatos. Esta piedra ayuda en momentos de crisis.

5/6. Turquesa y Amazonita. Para el color verde se usaban estas piedras, que tienen en común el sistema cristalino triclino y energía  receptiva, Turquesa pertenece a la clase de los fosfatos y Amazonita es en cambio un silicato. Eso implica que la diferencia en la energía será, que la turquesa era la primera opción porque ademas de estabilizar, proporcionaba una energía extra. 

7. Lapislázuli. La piedra por antonomasia de los antiguos egipcios. Esta piedra es un silicato con sistema cristalino cubico, de un color azul intenso con inclusiones de pirita. Esta piedra representaba para ellos el azul del agua, del cielo, lo infinito y por consecuencia, el re-nacimiento que espera a todo ser humano. La energía de esta piedra es también ayudar al crecimiento espiritual del individuo, expandiendo su horizonte para que reconozca su naturaleza divina y llegue a ser "aquel quien realmente es". En palabras de M. Gienger, "Señor de su propio reino espiritual".

Bibliografia:

*Die Juwelen der Pharaonen, Cyril Aldred.

*Die Steinheilkunde, Michael Gienger.

30.VII.24

 Cambiando el pelaje

Los cambios no suceden de un día para otro sino que se desarrollan paulatinamente, el consabido "dos pasos hacia adelante y uno para atrás". Sin embargo no se retrocede hasta el inicio, el cambio es inexorable, el Universo entero está siempre en período de transformación. Y en la medida que se avanza "llega el maestro cuando el alumno está dispuesto".

Tenía la idea de escribir sobre el mundo invisible y de llegar a la idea de la conexión con la naturaleza, los animales, los espíritus de la naturaleza, los elementos hasta llegar a los dioses y los antepasados. En cambio, éste es el verano de las avispas. Brrr.

Por 3 ó 4 libros que desecho, llega por lo menos uno a cambio. "Sin querer queriendo".

Aunque las alas siguen creciendo.

Y hay motivos para dar gracias, que no todo es malo, hay bastantes cosas buenas, "los arboles me impiden ver el bosque", los logros están tan cerca y a diario, que se tiende a no verlo. 

Las tres grandes tareas que nos acercan a los dioses y ayudan a construir nuestra relación con ellos:

*El Ofrecimiento de la Maat: los dioses desean que colaboremos en la conservación del Equilibrio y Orden Universal, a través de nuestros pequeños actos diarios.

*La Reconstruccion del Ojo de Horus: que aumentemos nuestros conocimientos, experiencia y comprensión.

*Cuidado del Ka: parte importante de nuestro Ser, que se refleja en la calidad de nuestra alimentación, respiración y sueño.

17.VII.24

 Lecturas de verano

Sigo leyendo sobre los egipcios. Los dioses egipcios son numerosos y a veces parecen fundirse entre ellos o formar dualidades o triadas. Pero como dice E. Hornung, hay en realidad un solo dios que se presenta en diferentes facetas, en sus múltiples características. No se debe tomar a  un dios como algo estático, sino como algo vivo y moldeable, con un origen divino y una muerte que no es muerte, porque el Ser de estos dioses no muere, solo cambia de estado y dimensión. Y los dioses representan características del alma y no simples emociones humanas. El hombre es creado a imagen y semejanza de los dioses y sin embargo tiene al mismo tiempo la tarea de "divinizarse", es decir, perfeccionarse, en un camino sin fin, donde el camino es la meta. 

Y dispongo también de otro libro, donde se habla de los "espíritus de la naturaleza", que podrían también ser llamados "los ángeles de la naturaleza", que tienen entre otras tareas, el ayudarnos y acompañarnos en nuestro camino. La tarea es factible de hacer pero nadie dijo que sería fácil, en ese sentido, toda ayuda es bienvenida. 

Bibliografia:
*Der Eine und die Vielen, Erik Hornung
*Die Naturgeister, J.A. Livraga Rizzi

10.VII.24

 El mundo invisible de los egipcios

Nota: esto no es una clase de egiptología, es sólo mi opinión personal y cómo yo entiendo los conceptos, según mis propias lecturas e investigaciones.

De un tiempo a esta parte he estado leyendo sobre los egipcios y su religión. Ellos estaban muy conscientes de que esta vida terrena es sólo una etapa en el tiempo cíclico (que se repite una y otra vez, es decir, nacimiento, crecimiento, muerte y renacimiento) ése que se refleja muy bien en los ciclos de la naturaleza, y tenían creencias y prácticas con que se preparaban para su definitiva consagración en la muerte, donde retornarían con los dioses. Pero para que eso se cumpliera, debían seguir los dictados de Maat, la diosa de la Verdad, el Equilibrio, la Justicia y el Orden. El corazón seria pesado en una balanza contra una pluma de Maat.

Las creencias egipcias decían que los dioses habían dejado a los humanos una fuerza mágica, el He-Ka, que era una ayuda para las dificultades de la vida terrena, que cada uno era responsable de desarrollar, en una constante evolución personal, de limpieza y renacimientos para acercarse a la Divinidad. Esta Divinidad era una parte del propio ser humano, es decir, la Divinidad no estaba "allá afuera" sino que la persona "formaba parte también" de la Divinidad, como un pequeño microcosmos. El objetivo era "transfigurarse" y llegar a ser como los Dioses. Por supuesto que eso se conseguiría totalmente en la prueba final, que era la muerte. La muerte no era un "fin de algo" sino que sólo un "portal", un cambio de estado para proseguir con la evolución ya en otra dimensión, en la dimensión de los dioses. 

Ese He-Ka estaba muy relacionado con las diferentes partes del ser humano, en especial con el Ka, la fuerza vital. Para los egipcios el ser humano se componía de: el cuerpo, el Nombre, las sombras, el Ka, el Ba y el Ach. Si el Ka era la fuerza vital, entonces uno se puede preguntar: de adonde proviene esa fuerza vital? La tiene entonces que generar el hombre con energías desde fuera, es decir: la respiración, el sueño y la alimentación. 

El Ba sería la energía que genera el hombre hacia afuera, es decir, las palabras y los actos. "La boca habla de lo que esta lleno el corazón".

El Ach es el "verdadero Ser" del hombre, es decir, esa Transfiguración que es el objetivo a alcanzar, la Luz. (y también se lo puede ver como un guía espiritual, un "Ángel"). Un hombre transfigurado, un Iniciado, pasa a ser un "Achu". El Achu es merecedor del Maat-Kheru, "la Palabra de la Verdad", el conocimiento junto con la experiencia y el entendimiento: en una palabra, la sabiduría. Esa sabiduría que no son conocimientos vacíos sino que son "experimentados" en carne propia y hacen evolucionar. El Achu tiene Poder sobre sí mismo, "su voz expresa Verdad".

"Conócete a ti mismo y conocerás al Universo y a los Dioses".

Bibliografia:

Christian Jacq, Das verborgene Wissen der Magier, Geheimnisse und Mythen im Alten Ägypten, 1999

Stephen Quirke, Altägyptische Religion, 1996

Fernand Schwarz, Das unsichtbare Ägypten, Die Kraft der Symbole, 2010

8.V.24

En un Principio

En el Principio era un Universo líquido, sin límites y sin dirección donde fluir. En un Principio era la Anarquía, no había una Guía. Todas las posibilidades estaban escondidas, ocultas, inencontrables. En el Principio era la Oscuridad. Y el Dios, Fuente de Todo, que se creó a sí mismo a partir de la Nada, con su Fuerza Creadora, compuesta de su Sabiduría y su Palabra de Poder, se rodeo de sus hijos, y el Aire dio lugar más tarde a la Tierra, la Vida y los Ciclos del Tiempo, y de la Humedad se creo el Cielo, la Justicia y la Cadena del Acontecer.   

Pero un día el Dios se fue lejos y se llevó consigo a la Justicia y nos dejo a cambio su Fuerza Creadora.

*S. Quirke, Altägyptische Religion