¿Qué son los Upanishads?
Los Upanishads son textos espirituales pertenecientes a la tradición hindú (hinduismo) que tienen por lo menos 3000 años de antigüedad. Los Upanishads se volvieron muy conocidos en el siglo XIX gracias a Madame Blavatsky, una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica en 1875, ya que ella los integró como parte del fundamento filosófico de ese movimiento.
Los Upanishads eran una tradición oral que finalmente se recogió por escrito. Podemos establecer un contexto cronológico de los Upanishads en este pequeño esquema:
Textos de las Pirámides (2400 a.C.) => Textos de los Sarcófagos (2100 a.C.) => Poema de Gilgamesh (2100 a.C) => Libro de la Salida al Día/Libro de los Muertos (1550 a.C.) => Vedas (1500 a.C.) => Upanishads (800 a.C.) => Bhagavad Gita (200 a.C.).
La tradicion hindu tiene diversos libros sagrados: Vedas (textos sagrados enfocados en los rituales), Vedanta (palabra que significa "final de la enseñanza", o sea, la enseñanza final de los Vedas: Vedanta son los Upanishads), Brahma Sutra (comentarios que intentan sistematizar la enseñanza de los Upanishads), Bhagavad Gita (la sabiduría de los Upanishads en forma de relato) y otros.
Los Upanishads son muchos textos (más de 200) pero se toman 10-11 como los más importantes para su estudio. Están escritos en lenguaje sánscrito y la mayoría de ellos son diálogos entre maestro y discípulo.
Los textos Upanishads están escritos de manera que puedan ser interpretados continuamente, es decir, son filosofía viva (así fue como nacieron los Brahma Sutra).
¿De qué tratan los Upanishads?
Los Upanishads se centran en la enseñanza de Brahman, como Conciencia Creadora Universal y que todo lo Creado está impregnado de ella y es su expresión; y de Atman, la Chispa Divina o Conciencia individual contenida en todos los seres. "Brahman es Todo y Atman es Brahman". (Mandukya Upanishad, verso 2).
🔎En Katha Upanishad, Primer Adhyaya, Tercer Valli, Versos 3-4 se encuentra la conocida analogía del carro: "Conoce al Atman como el señor del carro, y al cuerpo en verdad como el carro. Conoce al intelecto como al conductor y a la mente en verdad como las riendas. Los sabios dicen que los sentidos son los caballos y los objetos de los sentidos los caminos por los que circulan. Cuando el Atman está unido al cuerpo, a los sentidos y a la mente, los sabios lo llaman el Experimentador".
En este ejemplo sencillo se hace hincapié en que no somos el chofer dirigiendo unos caballos, sino que somos el señor que va atrás, observando en silencio y en paz, y nuestro intelecto es el que debe dirigir el carro y lidiar con sentimientos y emociones, trabajándolas si es necesario. Pero en el fondo, viajamos tranquilos observando el paisaje de las experiencias cotidianas.
Reflexión final
Se dice de los Upanishads que representan el núcleo final (la Unidad) a la cual aspiran todas las religiones y movimientos espirituales. De hecho, fue la inspiración para el libro de Aldous Huxley, La filosofía perenne, donde explica esta idea. Esto llevó a la teoría del Perennialismo, que sin embargo es objetado por las recientes observaciones del psicólogo transpersonal español Jorge Ferrer, proponiendo a cambio la teoría del Pluralismo Participativo, es decir, todos los caminos son respetables y valiosos en sí mismos y no hay caminos superiores o inferiores. Nicki Scully lo representa claramente como la Rueda de la Vida, donde cada uno de los rayos (caminos espirituales) llega al concepto de la Unidad Esencial.
También se puede hacer una analogía con la perspectiva de Betty J. Kovács presentada en su libro Merchants of Light, donde hace patente que la idea de Unidad ha aparecido con diferentes nombres a lo largo de la historia. A pesar de su continua represión, la Verdad prevalecerá.
James Malikey - Dark Ocean
Bibliografía:
The Wisdom of the Upanishads I - Swami Sarvapriyananda
The Wisdom of the Upanishads II - Swami Sarvapriyananda
Message of the Upanishads - Swami Sarvapriyananda
Understanding the Upanishads with Debashish Banerji - New Thinking Allowed
